“La doctrina social de la Iglesia no ha sido pensada desde el principio como un sistema orgánico, sino que se ha formado en el curso del tiempo, a través de las numerosas intervenciones del Magisterio sobre temas sociales.
Ésta génesis explica el hecho de que hayan podido darse algunas oscilaciones acerca de la naturaleza, el método y la estructura epistemológica de la doctrina social de la Iglesia.
Una clarificación decisiva en este sentido la encontramos, precedida por una significativa indicación en la “Laborem exercens”, en la encíclica “Sollicitudo rei socialis”: la doctrina social de la Iglesia “no pertenece al ámbito de la ideología, sino al de la teología y especialmente de la teología moral”.
No se puede definir según parámetros socioeconómicos.
No es un sistema ideológico o programático, que tiende a definir y componer las relaciones económicas, políticas y sociales, sino una categoría propia: «es la cuidadosa formulación del resultado de una atenta reflexión sobre las complejas realidades de la vida del hombre en la sociedad y en el contexto internacional, a la luz de la fe y de la tradición eclesial. Su objetivo principal es interpretar esas realidades, examinando su conformidad o diferencia con lo que el Evangelio enseña acerca del hombre y su vocación terrena y, a la vez, trascendente, para orientar en consecuencia la conducta cristiana.” (CDSI, 72)
Fuente: INSTITUTO DE PROFESORADO DEL CONSUDEC “Septimio Walsh” (V-5). Asignatura Doctrina Social de la Iglesia. Prof. Rosa María Giacomino. Año 2019. Unidad 01. Página 9.
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La presente entrada fue realizada el 22 de Octubre de 2019, 18:23 hs. para un conjunto de charlas sobre Economía y la Doctrina Social de la Iglesia (DSI).
La imagen representativo del ciclo de charlas busca representar las ideas de «A la luz de la Nueva y Buena Noticia», «Entender la crucifixión como necesaria para la Resurrección», «Siempre hay un tiempo de Pascua, un tiempo de volver a las fuentes»
CG
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